Le droit d’une famille va etre profondement reforme par le droit d’une Revolution afin que soit concretise les valeurs individualistes d’la liberte et d’egalite. Avec le Consulat et l’Empire, le code civil opere une politique conservatrice qui va entrainer le retour de l’Ancien cure c’est-a-dire que Napoleon rompt avec l’individualisme une Revolution en restaurant la valeur du groupe, de preference celle de l’individu. Cela rompt avec les ideaux d’egalite en restaurant Le concept hierarchique d’autorite du mari sur l’actrice et des parents i propos des bambins. Il convient voir que les conceptions qui sont relatives au droit une famille paraissent correlees avec l’evolution des regimes politiques : dans une republique democratique paraissent enfile en avant la liberte, l’egalite et ? et dans un systeme monarchique est prefere le groupe d’la famille et la hierarchisation.
Notre formation du mariage, entre consensualisme et formalisme
- Le consensualisme c’est le principe d’apres lequel 1 accord reste forme du seul fera du consentement des parties. Ce principe met en valeur la seule volonte. Notre forme peut avoir une importance mais seulement Afin de l’etablissement une preuve de l’accord.
- Le formalisme reste Le concept d’apres lequel votre contrat est valide que lorsque quelques conditions de forme seront respectees (notamment l’ecrit). L’optique du formalisme c’est l’information des tiers.
La formation du lien matrimonial au sein d’ l’Ancien droit (16eme et 17eme siecle)
Le choix des conjoints est longtemps reste en France controle etroitement par nos familles qui veulent empi?cher nos mesalliances et qui suivent des strategies politiques ou patrimoniales consistant a prendre l’enfant une famille avec laquelle i§a aspire i s’allier. Notre mariage est plutot considere comme l’alliance de deux familles plutot qu’un parti pris individuel. LeviStrauss a etudie l’echange des femmes. Depuis une institution puissante qui va constamment combattre ce controle des familles par le mariage, cette institution c’est l’Eglise qui ne cesse de preconiser le choix librement consenti des epoux.
Notre conception consensualiste de l’Eglise
Entre le 10 et 15eme siecle, l’Eglise avait l’exclusive juridiction sur les causes matrimoniales. A partir du 12eme siecle, les juristes du droit canonique et nos theologiens posent le principe d’une liberte absolue du mariage.
Le principe et ses temperaments
L’Eglise met en valeur le libre choix des conjoints car celle-ci desire valoriser le lien matrimonial, le rendre le plus solide possible et pour ce on doit que des conjoints se soient choisis. Pour l’Eglise le mariage reste le seul remede a la concupiscence (pecher en chair).
Mes relations charnelles paraissent un pecher et le remede c’est soit la chastete soit les relations sexuelles dans le mariage. L’Eglise decrete que le mariage est un lien sacre, Dieu ayant consacre nos liens entre l’Homme et la Femme. De votre avis, ce lien service de rencontres pour fessГ©e ne regarde que les epoux et Dieu.
A partir du 13eme siecle reste valorisee la sainte famille (Jesus, Marie, Joseph) c’est-a-dire le couple avec l’enfant, votre n’est donc jamais une famille elargie au clan mais une famille nucleaire. Le consensualisme reste la Afin de solidifier le lien du couple et pour valoriser la famille via mariage de preference a Notre famille via le sang. En consequence de votre principe consensualiste, la volonte de s’epouser devra etre libre tant pour la femme que Afin de l’homme. Les mineurs ont la possibilite de egalement se marier sans l’autorisation de leur famille avec pour seule condition la puberte. L’Eglise impose egalement que la condition personnelle des epoux ne doit nullement intervenir, la seule condition posee reste que des conjoints soient chretiens.
Pour cela concerne des temperaments, le droit canonique pose des empechements au mariage. Mes empechements sont d’abord l’incapacite physique (age mini requis Afin de se marier 12 ans Afin de les filles et 14 ans Afin de les garcons puis l’impuissance), l’incapacite lie a la presence d’une precedente union. L’Eglise pose egalement l’interdiction des mariages endogames c’est-a-dire avec des proches (jusqu’au 14eme degres). Le but de l’Eglise, d’apres Divers histories, reste d’eclater certains patrimoines de maniere a votre que les veuves cedent leur patrimoine a l’Eglise plutot que de le concentrer au travers d’alliance matrimoniale. L’Eglise a aussi une consideration pour la parente spirituelle c’est-a penser les mariages entre parrains et marraines et aussi la parente par alliance (interdiction de se marier avec le excellent frere).
Mes effets du consensualisme
Du angle d’approche juridique, le mariage au Moyen Age (et jusqu’a Notre fin du XV eme siecle) est depourvu de formalite, il est valide du seul fera de l’echange des consentements. Par rapport aux regions de France, depuis des ceremonies de mariage de nature diverse mais elles n’affectent pas la validite du mariage car votre seront juste des usages. Mes epoux font des celebrations religieuses pour donner a l’acte le plus de publicite, la benediction nuptiale a lieu a l’interieur de l’Eglise pendant une messe. S’y ajoute des rites traditionnels comme l’echange des anneaux ou du voile d’la mariee. Dans l’usage, il va i?tre frequent de publier des bans qui font connaitre le projet du mariage. Toutes ces formalites ne semblent nullement des obligations juridiques.