Este hecho, a la par del establecimiento sobre la delegacion jesuita, suscito grandes impactos en las maneras sobre vida de estas poblaciones indigenas u originarias. Por un ala, parte sobre los grupos asentados en la zona fueron desplazados a las espacios perifericos de la nueva ciudad (gran & Bodmer, 2009). Por otro lado, se impuso cualquier un calendario de festividades religiosas, estilo sobre vestimenta, asi igual que distinciones para la colectividad indigena catequizada, por ejemplo, comenzo an acontecer caracteristico sobre ellos el uso sobre la sal en los alimentos. Ademas ocurrieron cambios a nivel sobre las patrones sobre creacion y no ha transpirado empleo; no obstante, la principal transformacion que afecto an esos conjuntos fue el puesto del quechua igual que lingua franca, es decir, como el vehiculo de difusion dentro de hablantes de variados idiomas. Sobre igual manera, la formula sobre disminucion utilizada a lo largo de la colonia impuso la convivencia entre pueblos, de este modo como el resultado contrario, en donde miembros de un exacto conjunto indigena fueron separados (Barclay, 2001).
Si bien las jesuitas han sido expulsados del territorio a lo largo de la segunda medio del siglo XVIII, otras ordenes reemplazaron su lugar la region de Lamas y no ha transpirado se mantuvieron las mismas practicas misionales. Adentro del imaginario sobre los religiosos, los pueblos indigenas u originarios tenian la requisito de “semicivilizados” lo que posiciono a los religiosos en la comunicacion paternalista y sobre “proteccion” respecto a los conjuntos evangelizados.
De el caso de otros conjuntos Kichwa, la comparecencia sobre corredores linguisticos quechua desde Ecuador devela el triunfo que tuvieron los esfuerzos de quechuizacion impartidos por las religiosos (CORPI, 2002). En el caso de los Kichwa del Pastaza, la presion misionera llego principalmente en el territorio ecuatoriano (Vilcapoma, 2016). Mismamente, durante los siglos XVII asi como XVIII fueron las dominicos desplazandolo hacia el pelo jesuitas algunos que se mantuvieron en la region, estando los primeros las mas exitosos debido la refugio que ofrecian a los indigenas en las misiones. Las establecimientos dominicos que prosperaron durante los anos fueron la mision de las Canelo sobre el rio Bobonaza y no ha transpirado la sobre Andoas en el rio Pastaza (de mi?s grande & Bodmer, 2009).
Por su pieza, debido a su ubicacion estrategica dada la desembocadura en el rio Amazonas, la seccii?n del Napo fue de importancia para los militares, hecho que durante la conquista propicio gran cantidad de abusos referente a la poblacion indigena (ILV, 2006). Por mencionado motivo, un acontecimiento que marca comercial la historia sobre los napuruna ocurrio en 1578, en donde ocurrio la revuelta conocida como la “rebelion sobre las pendes, a donde participaron los antepasados sobre los Kichwa. Como efecto de este evento, gran cantidad de indigenas se dispersaron por la franja de evitar la represalia de las colonos (FORMABIAP, 2014).
La epoca republicana marco con variados eventos a las Kichwa; no obstante, un periodo sobre gran impacto en todo el mundo los casos fue el boom del caucho, a inicios del siglo XX. Del mismo modo que la conquista, este represento otro sobre los desmedidos procesos que impulso la quechuizacion de diversos pueblos indigenas u originarios, mismamente igual que la movilizacion sobre los mismos a nuevos espacios dentro sobre la Amazonia.
Semejante es el caso de los Kiwcha santarrosinos, los cuales a inicios del siglo XX han sido trasladados forzosamente A madre de Dios. Rummenhoeler (2003), explica que dentro de los anos 1905 y 1910, este departamento fue integrado a la patria peruana, fundamento por el cual existieron caucheros que emigraron de Loreto hacia dicho territorio asi como desterraron a los empresarios bolivianos que se bien se encontraban en la region.
Tal fue el caso sobre extremo Rodriguez, quien, al establecerse en origen sobre Dios, encontro como inconveniente la falta sobre mano sobre obra de la extraccion del caucho. En aquellos anos, en tanto la linaje de esta materia prima requeria una tarea extensivo desplazandolo hacia el pelo incontable, gran cantidad de patrones caucheros optaban por la incorporacion forzosa sobre mano de labor indigena por medio de estas “correrias”, las cuales eran redadas en donde se les capturaban asi como esclavizaban. En el caso plenty of fish sobre origen sobre Dios, el antecedente de caucheros bolivianos, diezmo en gigantesco modo a las poblaciones, siendo que las pocos pueblos originarios que quedaron, se retiraron a zonas inhospitas del territorio. Ante este escenario, Rodriguez y su familia se convirtieron en las principales importadores de indigenas provenientes sobre otros lugares, con lo que se capto de la franja, indigenas Yanesha, Ashaninka, Cocama, Lamista, Huitoto, Shipibo, Cashibo, Conibo, Shetebo asi igual que un conjunto considerable sobre Kichwas provenientes de la zona del rio Napo denominada Santa Rosa. En las decadas posteriores asi como hacia la actualidad, conjuntos de Kichwa santarrosinos asi como las descendientes se han integrado como ciudadanos peruanos en origen de Dios, conformando una diferente de la disparidad de grupos hablantes del quechua en el estado.
Otro caso significativo del golpe del auge del caucho fue en las Kichwa del Napo.
??????? Posteriormente, en la plazo sobre las setenta, los grupos indigenas napurunas comenzaron procesos sobre entidad a la par de participacion sobre congresos junto con otros pueblos indigenas u originarios. Sobre esta modo, surgen agrupaciones para investigar clases de vida mas autonomas y oportunidades sobre crecimiento de el grupo (gran & Bodmer, 2009).
La leyenda republicana de este conjunto se halla ampliamente marcada por su contacto con los caucheros, algunos que fueron los principales agentes de la propagacion e implementacion del quechua en su seccii?n.
El poblado Kichwa del Napo se destaca tambien por motivo de que contiguo con el pueblo Maijuna asi como el Gobierno Regional de Loreto, han sido protagonistas del primer procedimiento sobre informe previa realizado en el Peru, empleo sobre la Ley 29785, normativa del Derecho a la asesoramiento Previa a las Pueblos Indigenas u Originarios. Este desarrollo de dialogo se realizo referente a la propuesta de establecimiento del ambito sobre Conservacion Regional (ACR) Maijuna-Kichwa, habiendose concluido la etapa de dialogo con acuerdos consensuados por las zonas. A traves de el Decreto N° 008-2015- MINAM, consentido en el anualidad 2015.
De el caso sobre las Kichwa lamistas, la periodo republicana supuso procesos historicos vinculados a la articulacion de los pueblos indigenas con el Estado. Sobre esta manera, entre los momentos a destacar, se halla el apogeo de la poblacion sobre Lamas durante las anos de vida 40 del siglo XX, el que se baso en la comercializacion de cultivos igual que el cafe, el algodon, y no ha transpirado el maiz (Faiffer & Belaunde, 2016). Por otra parte, Asimismo configura la leyenda actual del pais Kichwa lamista el desarrollo del flujo sobre conectividad con la sociedad nacional, procedimiento que se consolido a partir de la fabricacion sobre la calzada marginal a lo largo de las decadas de 1970 desplazandolo hacia el pelo 1980 (Puga, 1989). Posteriormente, en las anos ochenta y noventa, Del mismo modo que en otros pueblos indigenas asi como originarios de la Amazonia, los Kichwa lamistas Ademi?s se vieron afectados por el Conflicto Armado Interno. Finalmente, hacia los ultimos anos, este grupo se ha observado amenazado por el incremento sobre la produccion de hoja sobre coca destinada al narcotrafico, por un flanco, mismamente como a la degradacion de las suelos asi como los cambios en las practicas agricolas igual que consecuencia del impulso de las monocultivos, por otro (Panduro desplazandolo hacia el pelo Rengifo, 2001).