Visualisation de des individus
D’abord, nous visualisons trois individus : un individu completement mechante et desagreable, que nous n’aimons nullement, ou que nous considerons comme notre ennemi(e), un individu cherie tres chere et tres aimee ou amie, ainsi, un(e) inconnu(e) ou quelqu’un entre les deux, Afin de qui nous n’eprouvons aucun des sentiments. Nous nous representons ces trois gens ensemble.
Quel reste le genre d’attitude qui se manifeste habituellement, lorsque nous nous concentrons sur chacune de ces personnes a tour de role ? Un sentiment desagreable, de malaise et d’aversion s’eleve vis-a-vis d’la personne que nous n’aimons pas. Un sentiment d’attirance et d’attachement s’eleve envers l’ami(e) cheri(e) tres cher(e). Un sentiment d’indifference, de ne https://datingmentor.org/fr/fcn-chat-review/ vouloir ni aider ni faire des difficultes, se manifeste envers la personne qui n’est ni l’une ni l’autre, parce que nous ne trouvons l’inconnu(e) ni attirant(e), ni repoussant(e).
Faire cesser l’aversion envers quelqu’un que nous n’aimons pas
D’abord, nous travaillons avec la personne que nous n’aimons jamais, celle que nous considerons meme peut-etre tel une ennemie.
- Nous laissons s’elever le sentiment qui consiste a la trouver desagreable et repoussante. Un coup que ce sentiment est bien present,
- Nous remarquons qu’un autre sentiment s’eleve en meme moment, c’est-a-dire que ce serait bien si quelque chose de desagreable lui arrivait, ou si elle vivait quelque chose qu’elle ne veut nullement vivre.
- Ensuite, nous examinons les raisons Afin de lesquelles s’elevent ces sentiments ou ces souhaits negatifs. En general, nous decouvrons que c’est parce que une telle personne nous a blesse, nous a fera du mal, a fera ou evoque quelque chose de mechant, a nous personnellement ou a les amis. C’est Afin de ceci que nous souhaitons que quelque chose de mal lui arrive, ou qu’elle n’obtienne pas ce qu’elle veut.
- Maintenant, nous pensons a la raison Afin de laquelle nous voulons de la peine a votre personne que nous n’aimons jamais, ainsi, nous examinons si vraiment c’est une bonne raison. Nous considerons ce qui suit :
- Dans mes vies passees, votre personne soi-disant ennemie fut la tante et mon pere de multiples fois, ainsi qu’un membre ma famille et un(e) ami(e). Elle m’a vraiment nombre aide, d’innombrables fois.
- Dans votre vie-ci, on ne sait pas avec certitude ce qu’il adviendra. Elle pourra m’etre de grand secours et i?tre une bonne amie apri?s, lors de cette vie. De telles choses paraissent tres possibles.
- En tout cas, elle et moi avons devant nous une infinite de vies, et il va i?tre absolument certain qu’a un moment ou a votre autre, elle va etre ma maman ou mon pere. En tant que tel(le), elle m’aidera beaucoup, et il faudra que je mette tous faire mes espoirs en cette dernii?re. Ainsi, dans le passe, le present et le futur, puisqu’elle m’a ete, m’est et me sera d’un grand secours de multiples manieres, au bout du compte, c’est une bonne amie. C’est sur et certain. Et maintenant, sous pretexte qu’elle m’a cause un peu de tort dans cette vie, Afin de une raison aussi insignifiante, je la considere comme une ennemie et lui veux du mal ? Voila qui ne tient jamais debout !
- Nous pensons a deux exemples. Comme, supposons qu’un employe de banque ou quelqu’un de riche qui a le pouvoir de me donner beaucoup d’argent, avait eu le desir ou l’intention de le faire, et a deja commence un brin a le Realiser. Si cette personne devait, un jour, perdre contenance et se mettre en colere, ainsi, me donner une gifle, et si je me mettais en colere aussi et que je m’accroche a ma colere, ceci pourrait la faire changer d’avis de me donner de nouveau de l’argent. Elle risquerait meme de changer d’intention ainsi que decider de donner l’argent a quelqu’un d’autre. D’un nouvelle cote, si je supportais la gifle, gardais les yeux baisses et ne disais pas grand chose, elle pourrait etre, par la suite, encore plus contente de moi du fait que je ne sois pas fache(e). Il se pourrait aussi qu’elle veuille me apporter plus d’argent qu’elle n’en avait eu initialement l’intention. Alors que si J’me mettais en colere et faisais toute une scene, ce serait tel dit le dicton tibetain : « Tu as d’la nourriture dans la bouche et ta langue la rejette. »
- Donc, je dois voir le long terme par rapport a votre personne que je n’aime pas, et il en va ainsi vis-a-vis de l’ensemble des etres limites. L’aide qu’ils m’apporteront a long terme reste certaine a cent pour cent. Cela reste donc totalement inapproprie que je m’accroche a ma colere Afin de un petit tort insignifiant que n’importe qui pourrait causer.
- Ensuite, nous considerons des scorpions, nos animaux sauvages ou les fantomes. Nous voyons De quelle fai§on, au moindre contact ou a Notre moindre provocation, immediatement, ils frappent en retour. Puis nous nous considerons nous-memes et voyons a quel point il va i?tre inapproprie d’agir tel ces creatures. De une telle maniere, nous desamorcons notre colere. Nous devons penser que « quel que soit le en gali?re que cette personne me cause, je ne perdrai pas contenance et ne me facherai point ; sinon, je ne suis gui?re mieux qu’un animal sauvage ou qu’un scorpion. »
- En conclusion, nous mettons bien i§a sous la forme d’un syllogisme de logique. Je cesserai de me facher contre les autres sous pretexte qu’ils m’ont fait du tort parce que :
- dans des vies passees, ils ont ete faire mes parents,
- apri?s dans votre life, il n’est nullement certain qu’ils ne deviennent pas mes meilleurs amis,
- au futur, ils renaitront a un moment ou a votre autre en tant que faire mes parents et m’aideront enormement : ils m’auront donc ete d’un grand soutien en trois temps libre,
- si J’me fache en retour, je ne suis jamais mieux qu’un animal sauvage. Donc, je cesserai de me facher pour des petits torts qu’ils peuvent me causer dans une telle vie.