MARIacute;A CLAUDIA CECCHI 1 , CARLOS GUERRERO-BOSAGNA 1 amp; JORGE MPODOZIS 2
Las acabados y precisos conocimientos en zoologiacute;a estaacute;n contenidos en una variacii?n de escritos dedicados al analisis de los animales. Sorprende que, pese a su genial acervo sobre conocimientos bioloacute;gicos, el estagirita Jami?s se planteoacute; la oportunidad de que los organismos pudieran transformarse o permanecer conectados por relaciones de origen, ideas sustentadoras sobre la teoriacute;a de la evolucioacute;n orgaacute;nica. Nosotros planteamos que existe en la biologiacute;a aristoteacute;lica tres causas principales que explican esta carencia de visioacute;n: (1) la idea eternizadora sobre la reproduccioacute;n de las entes que nunca da sitio a la alternativa de la transformacioacute;n geneacute;rica de las organismos a traveacute;s del nexo reproductivo; (2) el planteamiento que las fenoacute;menos naturales tienen un propoacute;sito https://datingranking.net/es/jeevansathi-review/ (causa final) que determina su vida, cuestioacute;n que lleva a desestimar la eventual vida de conexiones en el motivo entre los distintos geacute;neros (sensu Aristoacute;teles) sobre organismos vivos; y (3) como consecuencia de lo anterior, la clasificacioacute;n de las seres vivos seguacute;n criterios analoacute;gico-funcionales que oscurece la existencia de viacute;nculos estructurales asi como semejanzas de origen entre los organismos. El anaacute;lisis de esta situacioacute;n propia sobre la biologiacute;a aristoteacute;lica nos lleva a examinar el peso que tiene, para la formulacioacute;n desplazandolo hacia el pelo crecimiento de las ideas evolucionistas, el entronizacion de la clasificacioacute;n bioloacute;gica sobre modelo jeraacute;rquica, inclusiva desplazandolo hacia el pelo ramificada, como la fundada por Linneacute; asi como desarrollada, referente a la base sobre correspondencias estructurales desplazandolo hacia el pelo semejanzas sobre motivo dentro de los organismos, por los desmesurados naturalistas del siglo XVIII y XIX.
Palabras clave: Aristoacute;teles, evolucioacute;n orgaacute;nica, metodo natural, funcionalismo, homologiacute;a.
La teoriacute;a sobre la evolucioacute;n orgaacute;nica, en otras palabras, la idea sobre que todo el mundo las seres vivos pasados desplazandolo hacia el pelo actuales constituyen una colectividad de descendencia generada a partir sobre un(os) ancestro(s) comuacute;n(es), es una concepcioacute;n moderna en la biologiacute;a. Pese a su comienzo relativamente actual, la teoriacute;a sobre la evolucioacute;n hoy en diacute;a estaacute; actual igual que un trascendente fundamento conceptual en la totalidad de las aacute;reas del pensamiento bioloacute;gico, desde la biologiacute;a naturalista Incluso la biologiacute;a celular o la bioquiacute;mica.
En nuestra opinioacute;n, en el pensamiento aristoteacute;lico existen por lo menos 3 elementos que se conciertan Con El Fin De dificultar la concepcioacute;n de la evolucioacute;n orgaacute;nica igual que una idea viable desplazandolo hacia el pelo legiacute;tima. Dos de ellos son de naturaleza filosoacute;fica-epistemoloacute;gica; un tercero seria de modelo bioloacute;gico-operacional, y no ha transpirado es el que, a nuestro juicio, merece gran atencioacute;n.
Idea eternizadora de la reproduccioacute;n
Hallamos en la biologiacute;a aristoteacute;lica un fundamental constructo argumentativo, resultante sobre su metafiacute;sica, que niega a las seres vivos la oportunidad sobre transformarse transreproductivamente. Este asunto prostitucion sobre la eternidad de los entes finitos, aquellos que, por su naturaleza, se generan y no ha transpirado se corrompen. Seguacute;n Aristoacute;teles, la generacioacute;n y la corrupcioacute;n son aspectos de un similar procedimiento (Aristoacute;teles, sobre la generacioacute;n y no ha transpirado sobre la corrupcioacute;n). Este desarrollo es ciacute;clico desplazandolo hacia el pelo continuado por motivo de que es causado por el movimiento circular, que seria tambieacute;n ciacute;clico, continuado asi como de vital importancia, eterno. En terminos sobre Aristoacute;teles, quot;si la generacioacute;n sobre una cosa adviene por absoluta necesidad, obligatoriamente tiene que acontecer ciacute;clica asi como volver en siacute;quot; (Aristoacute;teles, Acerca de la generacioacute;n desplazandolo hacia el pelo la reproduccioacute;n). Los seres vivos son, en su valor, entes naturales finitos cuya generacioacute;n adviene por absoluta urgencia. El vivir de los seres vivos, en tanto entes finitos, se constituye en ciclos sobre generacioacute;n y no ha transpirado corrupcioacute;n, cuyo comienzo, a partir de disciplina informe, es equivalente a su final, tambieacute;n en el estado sobre materia informe. Este etapa se repite transgeneracionalmente a traveacute;s sobre la reproduccioacute;n, procedimiento (o, en sus teacute;rminos, causa eficaz) mediante el que los entes finitos sobre un geacute;nero o tipo particular generan entes de su misma naturaleza. De Aristoacute;teles, la reproduccioacute;n cumple con (tiene igual que causa final) dilatar lo finito, desplazandolo hacia el pelo por tanto asegura la inmutabilidad de la forma (caracteristicas geneacute;ricas) de las entes reproducidos generacioacute;n detras de generacioacute;n. El planteamiento de este sistema sobre generacioacute;n asi como corrupcioacute;n igual que un transcurso eterno e inmutable obstaculiza el concebir que los seres vivos puedan transformarse o probar variaciones a traveacute;s del viacute;nculo reproductivo, hexaedro que lo cual implicariacute;a la existencia de cambios en la forma (y por tanto en el propoacute;sito) de los organismos que se generan desplazandolo hacia el pelo se corrompen a grado que se producen las descendencias.