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Lectures du jour
Trentieme dimanche un moment ordinaire
1ere lecture
Livre pour Jeremie 31,7-9.
Car ainsi De Fait parle Ce Seigneur https://hookupdate.net/fr/ferzu-review/ Poussez des cris de joie pour Jacob, acclamez J’ai toute premiere Plusieurs nations . Faites resonner vos louanges et criez l’ensemble de « Seigneur, sauve ton peuple, Mon demeure d’Israel ! » voili que j’ les vais faire repasser d’un pays de ce nord, que j’ tous les rassemble Plusieurs confins de la terre ; parmi eux, tous ensemble, l’aveugle et Votre boiteux, l’actrice enceinte et sa jeune accouchee c’est 1 grande assemblee , lequel revient. Ils avancent au sein des pleurs et leurs supplications, j’ nos mene, je des conduis en direction de leurs d’eau par Le droit chemin ou ils ne trebucheront jamais.
Psaume
Psaume 126(125),1-2ab.2cd-3.4-5.6.
Au moment Ce Seigneur ramena les captifs pour Sion, nous etions comme de reve . Alors notre bouche est pleine de rires, nous poussions des cris de joie.
Alors on disait parmi nos nations « Quelles merveilles fera Afin de eux Votre Seigneur ! » Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous nous etions du grosse fete .
Ramene, Seigneur, les captifs, tel leurs torrents au desert. Qui seme au sein des larmes moissonne Avec le bonheur.
Il s’en va, y s’en va en pleurant, y jette la semence ; y s’en doit venir, il s’en vient au sein de le bonheur, il rapporte des gerbes.
Deuxieme lecture
Lettre aux Hebreux 5,1-6.
Tout grand pretre est pris parmi tous les hommes ; Cela reste etabli pour intervenir du faveur quelques dans leurs relations avec Grace a Dieu ; Cela devra offrir des dons et Plusieurs sacrifices vis-i -vis des peches. Il semble capable pour comprehension envers ceux , lequel commettent des fautes via ignorance ou par egarement, puisqu’il reste, lui aussi, rempli de faiblesse ; et, a cause de votre faiblesse, Cela devra offrir Plusieurs sacrifices concernant ses propres peches tel concernant ceux du peuple. On ne s’attribue jamais cet honneur pour soi-meme, on est appele avec Dieu, comme Aaron. Y en est Correctement de pour le Christ y ne s’est jamais gratuit pour lui-meme ma gloire de devenir grand pretre ; Cela l’a recue de Dieu, qui lui a evoque ‘Tu es le gamin, votre serviteur, tout i l’heure, j’ t’ai engendre,’ puisqu’il lui devoile aussi Avec 1 nouvelle psaume ‘Tu es pretre pour l’ordre de Melkisedek Afin de l’eternite.’
Evangile
Evangile pour Jesus-Christ en fonction saint Marc 10,46b-52.
En ce temps-la, tandis que Jesus sortait pour Jericho avec Grace a les disciples et une foule nombreuse, Ce gamin pour Timee, Bartimee, Le aveugle , lequel mendiait, etait assis au bord du chemin. Quand il entendit que c’etait Jesus de Nazareth, Cela se mit pour crier « gamin de David, Jesus, prends pitie de votre serviteur . » de nombreux gens Votre rabrouaient concernant le Realiser taire, cela dit, Cela criait De jolie « gamin pour David, prends pitie pour mon emmenagement ! » Jesus s’arrete et devoile « Appelez-le. » On appelle donc l’aveugle , ainsi, on lui dit « Confiance, leve-toi ; il t’appelle. » L’aveugle jeta Ce manteau, bondit et courut en direction de Jesus. Prenant ma parole, Jesus lui dit « Que veux-tu que je fasse concernant toi ? » L’aveugle lui evoque « Rabbouni, que je recroise sa vue ! » Et Jesus lui devoile « Va, ta foi t’a sauve. » Aussitot l’homme retrouva la vue , ainsi, y suivait Jesus sur Notre chemin. Extrait en Traduction Liturgique de la Bible – © AELF, Paris – Service offert par l’Evangile au Quotidien – Pour recevoir la totalite des matins l’Evangile par courriel, levangileauquotidien
Commentaire « Aussitot l’homme se mit a constater , et il suivait Jesus sur J’ai route »
[dans Ce mont Sinai, Moise devoile du Seigneur « De grace, fais-moi constater ta gloire ». Dieu lui repondit « j’ vais faire passer devant toi toute ma beaute (. ), et tu ne peux gu voir ma face » (Ex 33,18s).] Ressentir ce desir me semble parait provenir de la ame animee d’amour pour l’egard d’une beaute essentielle, 1 ame que l’esperance ne cesse d’entrainer en beaute qu’elle a vue pour celle , lequel reste au-dela. (. ) Cette demande exige audacieuse, qui depasse nos limites du desir, c’est pour ne point jouir en Beaute avec quelques miroirs et Plusieurs reflets, Neanmoins, face pour face. Votre voix divine accorde ce qui reste demande avec claque aussi qu’elle Un refuse (. ) sa munificence pour Dieu lui accorde l’accomplissement pour Ce desir ; et du aussi moment celle-ci ne lui promet jamais Mon repos ou la satiete. (. ) Voila du ce qui que consiste la veritable vision de Dieu dans le fait que celui qui leve le regard en direction de lui ne cesse jamais pour Votre desirer. C’est pourquoi il evoque « Tu ne pourras gu lire mon visage » (. )
Mon Seigneur, qui avait repondu ainsi De Fait a Moise, s’exprime d’la aussi facon a ses disciples, mettant en lumiere Ce sens de votre symbole. « Si un quidam veut me suivre », dit-il (Lc 9,23) et non « lorsque les gens souhaite me preceder ». Pour celui , lequel lui adresse de la priere i propos en life eternelle, Cela propose ma aussi chose « Viens, suis-moi » (Lc 18,22). Or celui qui suit reste tourne vers le dos de celui qui le conduit. Alors l’enseignement que recoit Moise Avec ma sorte dont Il semble possible d’observer Dieu est celui-ci suivre Dieu ou qu’il conduise, c’est la visionner Dieu. (. )
Il n’est Manque possible Indeniablement pour celui qui ignore le chemin de voyager en securite lorsqu’il ne suit nullement Votre guide. Un guide lui preuve le chemin en le precedant ; celui qui suit aussi ne s’ecartera pas du excellent chemin, lorsqu’il est toujours tourne aupres du dos pour celui , lequel le conduit. Par exemple, lorsqu’il se laisse aller dans l’aspect ou quand il fait face a Ce guide, y s’engage Avec une autre voie que celle que lui preuve Ce guide. Pour cela, Dieu dit a celui que celui-ci conduit « Tu ne verras Manque notre visage », c’est-a-dire « Ne fais nullement face pour ton guide ». Car alors tu courrais en sens contraire de lui. (. ) Tu vois combien il importe d’apprendre pour suivre Dieu. Concernant celui , lequel Votre suit ainsi De Fait, pas de des contradictions du mal ne s’oppose Pas a sa roule.