MIGRACION Y MARCHAS SOCIAL
Cantidad extraordinario dedicado al III Coloquio Internacional sobre Geocritica (Actas del Coloquio)
Nadja Monnet Doctoranda en Antropologia Social Universidad de Barcelona
Moros, sudacas asi como guiris, la maneras sobre contemplar la diversidad humana en Barcelona (sintesis)
Ayer igual que en la actualidad, aqui igual que alla, el clase persona ha podido dedicarse a meditar, clasificar y habitualmente ademas a jerarquizar la disparidad humana de maneras muy diversas. Sin embargo la disputa taxonomica todo el tiempo esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones de alcanzar que constituyen el entorno preciso en el cual se elabora su replica. Me propongo por lo tanto explorar como el sentido comun barcelones organiza la alteridad que encuentra en el seno de su poblacion. Observare los tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas asi como guiris), enfatizando especialmente referente a el ultimo, poniendo especial consideracion al nacimiento sobre este topico, a los cambios que ha conocido en el transcurso de su vida, de este modo como a las herramientas utilizadas de “poner en caja” an algunos ciudadanos, considerados igual que distintas. En sumario, tratare de mirar cuando y como la diversidad se permite diferenciacion.
Palabras clave: guiris / extranjeros / inmigrantes / percepcion de la alteridad
Moros, sudacas and guiris, a way to consider the human diversity in Barcelona (Abstract)
Key words: guiris/ foreigners /immigrants / perception of the “other one”
Antiguamente de adentrarnos en el meollo del motivo, presentare algunas consideraciones teoricas en lo que obliga catalogar, asi igual que reflexiones terreno a lo que se esta practicando, cuando intentamos distribuir la disparidad humana. Se plantean a continuacion ciertos lugares de referencias Con El Fin De situar los cambios de comprension sobre la alteridad en Cataluna y explicar las posturas antagonistas sobre los 3 topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas desplazandolo hacia el pelo guiris). Mas adelante he optado por investigar detalladamente la figura del “guiri”, tratando de captar las criterios de clasificacion desplazandolo hacia el pelo diferenciacion liga a este otro. Empezare por el “guiri-playero”, siguiendo por lo que llame el “guiri-urbano” desplazandolo hacia el pelo acabando con la version mas fresco que, sobre alguna manera, se podria llamar el “guiri-residente”. Explorando la etimologia sobre la termino, se subrayara la cierta continuidad entre esos “visitantes” de ciertos dias o varios anos asi como los primeros “guiris” del siglo XIX. Veremos igualmente que el “autoctono” se puede regresar “guiri”. Lo cual nos llevara a la sintesis final en la cual se esbozara el caracter fundamentalmente distinto de estas tres caricaturas sobre la alteridad.
Cuando la diferencia se realiza discrepancia
Pensar, clasificar desplazandolo hacia el pelo.
Como pasamos del planteamiento asi como de la clasificacion a la tercera operacion que consta en jerarquizar, se planteaba ya hace veinte anos de vida la revista francesa Le genre humain (n? 2, 1981). Desprovisto duda, desde tiempos remotos el ser humano ha disei±ado clasificando. Ayer como en la actualidad, aca igual que alla, las humanos han podido dedicarse a estas tareas de formas bastante diversas. Para distinguir dos objetos comunmente nos referimos an una escala. Este escenario es invariablemente de un programa persona de comprension desplazandolo hacia el pelo sobre interpretacion del universo. Las objetos que el universo nos presenta no tienen una vida anterior a la definicion que le damos. Levi-Strauss en La pensee sauvage utiliza la fama en internet Con El Fin De Aclarar lo que se produce cuando clasificamos. Seria similar a divulgar una red sobre sobre lo real. De esta manera, lo real se halla atrapado en un discurso, encajado en un orden particular y por eso mismo empobrecido porque para procurar cenirlo, nos vemos obligados a despreciar genial parte de las informaciones que se reciben de el. Realmente, se describe mas bien un valor asi como no un objetivo, y se lo realiza con caracteristicas abstractas que corresponden a valores introducidos en los modelos por mediacii?n de las cuales intentamos describir las procesos que vemos. Al cabo del transcurso de clasificacion, casi se olvida el objetivo que esta sustituido por un comun de medidas.
En caso de que este procedimiento demostro su eficiencia en el sabiduria cientifico, tanto de producir tipologias de cualquier arquetipo de objetos o de conocer la cuerpo humana, tuvo consecuencias bastante mas prejudiciales cuando se trato sobre aplicarlo a gente para intentar Aclarar la diferencia humana.
. jerarquizar.
Cuando se ocurre de la distincion a la discriminacion se engendra la tercera variable: el litigio sobre precio. Aquello implica un aparato sobre jerarquizacion que no tendria nada sobre inquietante En caso de que se presentara tan a menudo como la escala sobre valores absolutos que parecen como transparentes, naturales.
Al completo tipo de taxonomia, afirma S. Chappaz, es el producto de un discurso sobre el universo y no ha transpirado acerca de las seres humanos, que corta en la diversidad cualitativa sobre lo real para establecer un disciplina repleto de desigualdades, fundado en la base sobre la desigualdad y legitimado al momento de ser creado. La meta de semejante discurso es interponerse entre los varones asi como el ambiente, ejerciendo la mediacion consistente en una interpretacion creativa de lo real. Sin embargo una disputa taxonomica todo el tiempo esta inmersa en la historia, vinculada a las relaciones sobre lograr que constituyen el ambito obligatorio en el cual se elabora su respuesta (Chappaz, 1995: 135).
Segun las terminos sobre J. Pouillon (1988:29), no se clasifica porque hay cosas para clasificar, sino que al catalogar se descubren componentes de hacerlo. Lo que nunca obliga que debamos dejar sobre establecer tipologias, sin embargo si que tenemos que tener invariablemente actual el caracter referente de sus resultados y no ha transpirado tener cautela con la tendencia sobre considerarlas airg despues igual que una cosa fijo asi como estatico. Convendria meditar mas usualmente referente a las tecnicas y no ha transpirado los procesos que conducen a “poner en caja” a los varones, cualquier sean las justificaciones eticos, economicas, sociologicas o sicologas que se puedan dar a tales iniciativas. ?Por que, cuando desplazandolo hacia el pelo de que modo, ciertas gente son puestas a distancia, etiquetadas igual que diversos? ?Que quiere decir hablar de “inmigrantes”, “extranjeros” desplazandolo hacia el pelo “autoctonos”?