« C’est ce que l’Eternel a ordonne. Demain est le jour du repos, le Sh abbat consacre a l’Eternel; »
Au coffre au tresor de la paracha Bechala’h, nous trouvons un des plus beaux joyaux et cadeaux de l’Eternel : le Shabbat ! (Bechala’h signifie « Cela Renvoya, laissa aller »).
Il parait donc que c’est le moment opportun pour publier un tel article !
J’ai Paracha Bechala’h (Exode 13.17 a 17.16) nous parle une sortie d’Egypte et c’est dans cette paracha que nous voyons Dieu apporter pour la premiere fois le commandement du Shabbat a Son peuple.
Depuis ici un premier lien tres interessant a faire entre la sortie d’Egypte et le don du Shabbat : la delivrance du joug de ce monde ainsi que l’emprise du peche amene a l’obeissance aux commandements de Dieu…
Le website Chiourim, au cadre de votre paracha, enseigne des choses precieuses et veritables au sujet du Shabbat :
Toute mitsva (commandement) accomplie lie l’homme au Createur, ainsi, influe i propos des Mondes spirituels de maniere prodigieuse. Mais sur ce point, le Chabbat se distingue des autres mitsvot (commandements) d’une Torah : votre jour sacre ne se resume nullement seulement a cesser d’executer des travaux, Il semble egalement un « jour de serenite et de saintete », comme nous le disons dans des prieres.
Cela impregne le peuple juif d’une saintete supreme, comme l’ecrit le Alchikh (sur Ki Tissa) : « Ne crois pas que le Chabbat n’est gui?re davantage que claque de chomer. Dans la mesure ou votre jour se definit tel une alliance, il voiture une valeur interieure, un “lien entre Moi et les hommes” – c’est-a-dire qu’une dimension divine penetre au sein des hommes, a l’interieur de leur ame. (…) »
A cet egard, l’homme doit appreter son ame et Notre conditionner Afin de etre en mesure de recueillir votre saintete superieure. Le Sfat Emet rencherit sur votre idee en ecrivant : « Chaque Juif doit avoir la certitude qu’une saintete l’habite le Chabbat, que votre soit avec une grande ou une faible intensite, comme le dit le verset : “Car il va i?tre sanctifie Afin de vous [ou encore : il vous sanctifie].” La Torah nous signifie ainsi que une telle saintete habite aussi ceux qui ne la ressentent jamais, car ceux qui la ressentent en ont conscience d’eux-memes » (Ki Tissa 5648).
Cependant, meme si votre elevation spirituelle impregne tout homme, elle requiert neanmoins des preparatifs adequats, comme l’ecrit le Rechit ‘Ho’hma :
« Notre saintete du Chabbat emane d’un niveau vraiment eleve. L’homme ne peut la ressentir tant qu’il est ‘vetu’ des six jours une semaine. C’est pourquoi il convient, pendant toute l’annee, de se sanctifier en vue du Chabbat, afin que le septieme jour, il puisse accueillir Sa Saintete. Ceci est a l’image d’un homme sejournant dans l’obscurite : s’il venait a sortir soudain a Notre lumiere du jour, celle-ci l’eblouirait et il ne pourrait pas en jouir convenablement… » (Chaar HaKedoucha ch. 7, alinea 98). Par Yonathan Bendennnoune,Adapte a partir d’un article du rav Moche Reiss, pour Hamodia en hebreu.
Cependant, dans une partie du monde chretien, c’est populaire d’entendre dire que le Shabbat aurait ete supprime, aboli ou que nous n’aurions plus besoin d’observer et de garder le Shabbat.
Quelques disent meme que le Shabbat aurait ete change et remplace via le dimanche.
Tout ceci resulte d’un malheureux manque de comprehension des textes saints qui ne peuvent etre apprehendes correctement qu’avec Notre pensee juive hebraique de leurs auteurs sans quoi, les erreurs paraissent monnaie courante.
De plus, il n’existe absolument aucune base scripturaire solide qui pourrait soutenir la moindre abrogation ou changement du 4eme commandement de Dieu.
Dans la Bible entiere, il n’y a nullement un seul verset qui nous enseigne que le Shabbat aurait ete change ou supprime ni aucun verset qui enseignerait des disciples a cesser de garder le Shabbat.
En revanche, ils font environ cent versets clairs et explicites dans la Bible qui nous disent de garder le Shabbat…
Voici un top 10 des principales preuves et arguments scripturaires qui montrent bien combien chaque converti au Dieu d’Israel doit garder le Shabbat.
10. LE SHABBAT FUT CREE I L’INSTANT UNE CREATION
Genese 2.2-3 : « Dieu acheva au septieme jour le oeuvre, qu’il avait faite : et il se reposa au septieme jour de toute le oeuvre, qu’il avait faite.
Dieu benit le septieme jour, et il le sanctifia , parce qu’en votre jour il se https://datingmentor.org/fr/rencontres-gamer/ reposa de toute le oeuvre qu’il avait creee en la faisant. »
9. LE SHABBAT EST L’UN DES 10 COMMANDEMENTS
« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
Tu travailleras six journees, et tu feras bien ton ouvrage.
Mais le septieme jour reste le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton gamin, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton betail, ni l’etranger qui est dans tes portes.
Car en six jours l’Eternel a fera les cieux, la terre et la mer, et tout et cela l’fait concept, et il s’est repose le septieme jour : c’est pourquoi l’Eternel a beni le jour du repos et l’a sanctifie. »
8. LE SHABBAT EST UN SIGNE ENTRE DIEU ET SON PEUPLE (Juifs et non-Juifs greffes sur Israel par la foi dans le Messie).
Exode 31.13-17 : « Parle aux bambins d’Israel, et dis-leur:
Vous ne manquerez gui?re d’observer mes Shabbats , car votre sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaitra que j’suis l’Eternel qui vous sanctifie. Vous observerez le Shabbat , etant donne qu’il va etre Afin de vous une chose sainte .
Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-la, va i?tre retranche du milieu de le peuple.
On travaillera six temps; mais le septieme jour est le Shabbat, Au moment du repos, consacre a l’Eternel.
Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, va etre puni de fond. Mes enfants d’Israel observeront le Shabbat, en le celebrant, eux et leurs descendants,
comme une alliance perpetuelle . Ce va etre entre moi et les enfants d’Israel un signe qui devra durer a perpetuite;
car en six temps l’Eternel a fera les cieux et la terre, et le septieme jour il a cesse son oeuvre et il s’est repose. »